国语单穆公曰：人目之寄度也，不过步武尺寸之间；其察色也，不过丈墨寻常之间。
韦氏昭曰：六尺为步，半步为武，五尺为墨，倍墨为丈。人尺为寻，倍寻为常。荀子曰：立视前六尺而大之，六六三十六，三丈六尺。
朱氏载堉曰：由荀卿之言，所谓六尺者，步也；由单穆公之言，所谓步者，六尺也。故司马法曰：六尺为步。班固论建步立亩，亦祖之以为说，则古者以六尺为步明矣。又商以夏尺一尺二寸五分为尺，而以商尺五尺为步。周以夏尺人寸为尺，而以周尺八寸为步。置一尺二寸五分为实，五因得六尺二十五分；置八寸为实，八因得六尺四寸。然则商之一步，乃夏尺六尺二寸五分也；周之一步，乃夏尺六尺四寸也。
家语：布指知寸，布手知尺，舒肘知寻。司马法：六尺为步。
小尔雅：跬，一举步也。倍跬谓之步。四尺谓之仞，倍仞谓之寻。寻，两肱也。倍寻谓之常。五尺谓之墨，倍墨谓之丈，倍丈谓之端，倍端谓之两，倍两谓之疋，疋五谓之束。
考工记：车人为耒六尺六寸，与步相中。
弓人：弓长六尺有奇。
周礼注：中人张臂八尺，张足六尺。
难经：手三阳之脉，从手至头长五尺，五六合三丈。
灵枢经曰：八尺之士。又曰：众人之度，人长七尺五寸。
朱氏载堉曰：古人以黍生尺。又曰：布手知尺。指尺之与黍尺一也。黍有巨细，故尺有长短。先儒以黍之巨者积而为寸，则与肤指不合，于是有指黍二尺之辨，谓圭璧之属用指尺，冠冕尊彝之属田黍尺，岂其然乎？盖所谓指尺者，周尺也。凡经传中所谓布指、布手，八寸为咫，八尺为步，皆指周尺而言。律家不达，遂择极小之黍，迁就指寸，务要与周尺合，致乐律声焦用指尺之弊也。因此而反疑累黍不足以定律，岂不误欤？
